În această dimineață, în timp ce mă aflam în starea mea obișnuită, vedeam în fața mea o lumină interminabilă și înțelegeam că în acea lumină locuia Preasfânta Treime, și am mai văzut în fața acelei lumini, pe Regina Mamă, care era complet absorbită de Preasfânta Treime și Ea le absorbea în Sine pe toate cele Trei Persoane Divine, în așa fel încât a fost îmbogățită cu cele trei prerogative ale Treimii Preasfinte, adică, cu Puterea, cu Înțelepciunea și Caritatea; și așa cum Dumnezeu iubește omenirea ca fiind parte din Sine și totodată ieșită din Sine, tot astfel, dorește cu ardoare ca acea parte din Sine care îi aparține, să se întoarcă la El.
Așadar, Regina Mamă, participând la aceasta, iubește neamul omenesc cu o iubire excesivă. În timp ce înțelegeam aceasta, l-am văzut pe Confesor și am rugat-o pe Preasfânta Fecioară să mijlocească[1] pentru el înaintea Preasfintei Treimi, și Ea a făcut un gest de înclinare, ducând rugăciunea mea la Tronul lui Dumnezeu, și am văzut că de pe Tronul Divin ieșea un flux de lumină, care îl acoperea complet pe Confesor, și m-am regăsit în mine.
Pare că adorabilul meu Isus continuă să vină puțin. De fapt, în această dimineață, transportându-mă în afara mea, mi-a arătat gravitățile rele ale societății și amărăciunile Sale mari, a turnat din abundență în mine o parte din ceea ce îl amăra și apoi mi-a spus:
„Fiica Mea, vezi puțin unde a ajuns orbirea oamenilor, încât să dorească să formeze legi nedrepte și chiar împotriva bunăstării lor sociale. Fiica Mea, așadar te chem din nou la suferințe, oferindu-te Dreptății divine [împreună] cu Mine; anumite persoane trebuie să lupte să obțină lumină împotriva acestei legi a divorțului, [precum] și harul eficient pentru a fi victorioase. Fiica Mea, Eu tolerez ca ei să provoace războaie, revoluții pentru ca sângele noilor martiri să inunde lumea; aceasta înseamnă onoare pentru Mine și pentru Biserica Mea, dar această lege brutală [a divorțului] este o dezonoare pentru Biserică, iar pentru Mine e abominabilă și de netolerat”.
În timp ce spunea acestea, am văzut un om care lupta împotriva acestei legi, obosit și epuizat de forțe, dorind să se retragă din această inițiativă; așa că împreună cu Domnul, l-am încurajat, și acela a răspuns: „Mă văd aproape singur în luptă și incapabil să obțin scopul”. Și i-am spus: „Curaj, deoarece contrazicerile sunt atât de multe perle pe care Domnul le va folosi pentru ca să vă împodobească în Cer”. Și acela și-a reluat ritmul și a continuat inițiativa. După aceea am văzut un altul abia răsuflând, îngrijorat, neștiind ce decizie să ia, iar alții îi spuneau: „Știi ce trebuie să faci? Ieși, ieși din Roma”. Și acela: „Nu, nu pot, este cuvânt dat tatălui meu; îmi voi da viața, dar nu voi ieși niciodată”.
După aceasta ne-am retras, iar Isus a dispărut și m-am regăsit în mine.
În această dimineață adorabilul meu Isus a venit glorios, cu rănile strălucind mai mult decât soarele și cu o cruce în mână. În acest timp, vedeam și o roată din care ieșeau patru unghiuri. Părea că într-un unghi lumina fugise rămânând în întuneric; în acest întuneric oamenii rămâneau abandonați de Dumnezeu și aveau loc războaie sângeroase împotriva Bisericii și împotriva lor. Ah, părea că lucrurile spuse până acum de binecuvântatul Isus, s-ar apropia cu pași rapizi.
Deci, Domnul nostru, văzând toate acestea, s-a umplut de compasiune, s-a apropiat de partea întunecată și a aruncat asupra [acelei părți] crucea pe care o ținea în mână, spunând cu un glas sonor:
„Slavă Crucii!” și părea că acea cruce rechema lumina, și popoarele cutremurându-se, implorau ajutor și salvare. Și Isus a repetat: „Tot triumful și gloria vor fi ale Crucii, în caz contrar soluțiile vor agrava chiar acele rele; așadar Crucea, Crucea”.
Cine poate spune cât de întristată și îngândurată am rămas, pentru ceea ce se va putea întâmpla?
Continuând să vină, adorabilul meu Isus s-a arătat cu ochii strălucind de cea mai vie și pură lumină. Am rămas fermecată și surprinsă înaintea acelei lumini orbitoare și Isus, văzându-mă atât de extaziată, fără să-i fi zis nimic, mi-a spus:
„Iubita Mea, ascultarea are vederea foarte lungă, cucerește prin frumusețe și prin acuitate chiar lumina soarelui, așa cum propria iubire are vederea foarte scurtă, încât nu poate face un pas fără să se împiedice. Și tu să nu crezi că această vedere foarte lungă o au acele suflete care sunt mereu turbulente și scrupuloase. Dimpotrivă, iubirea proprie îi face să cadă pe cei cu vederea foarte scurtă, și le trezește mii de tulburări și scrupule, iar ceea ce azi au detestat cu multe scrupule și temeri, mâine cad din nou, încât trăirea lor se reduce la a fi mereu cufundați în această plasă încâlcită pe care știe să țeasă foarte bine iubirea de sine, spre deosebire de vederea foarte lungă a ascultării, care este ucigașa iubirii proprii, deoarece, fiind foarte lungă și foarte clară, prevede imediat unde poate face un pas greșit, și cu suflet generos se abține [de la greșeli] și se bucură de sfânta libertate a fiilor lui Dumnezeu. Și așa cum obscuritățile atrag alte obscurități, la fel lumina atrage altă lumină, iar această lumină ajunge să-și atragă lumina Cuvântului și, unindu-se împreună, țes în ea lumina tuturor virtuților”.
Uimită să aud acest lucru, am spus: „Doamne, ce spui? Îmi pare că este sfințenie acel mod scrupulos de a trăi”. Și El, pe un ton mai serios, a adăugat:
„Într-adevăr, îți spun că aceasta este adevărata pecete a ascultării și cealaltă este adevărata pecete a iubirii proprii și că acel mod de a trăi mă impulsionează mai mult spre dispreț decât spre iubire, pentru că, atunci când există, lumina Adevărului arată defectul, chiar și minim și ar trebui corectat, dar din moment ce există vederea scurtă a iubirii proprii, aceasta nu face altceva decât să țină [sufletele] deprimate, fără să aibă o creștere pe calea adevăratei sfințenii”.
Continuă aceeași stare și poate chiar mai rău, iar dacă uneori se arată (Isus), este ca o umbră și fulgere și aproape întotdeauna în tăcere. În această dimineață, mă aflam în culmea suferinței și a naivității din cauza somnului continuu, iar de îndată ce s-a arătat, mi-a spus:
„Curaj, fiica Mea, sufletul care este cu adevărat al Meu, nu trebuie doar să trăiască pentru Dumnezeu, ci în Dumnezeu. Tu încearcă să trăiești în Mine, că în Mine vei găsi recipientul tuturor virtuților, și plimbându-te printre ele, te vei hrăni cu parfumul lor, atât de mult încât să fii plină de ele, și tu însăți nu vei face altceva decât să trimiți lumină și parfum ceresc, pentru că a trăi în Mine este adevărata virtute și are virtutea de a da sufletului aceeași formă a Persoanei Divine în care își găsește locuința Sa și îl transformă în aceleași virtuți divine cu care se hrănește”.
După aceea, ca fulgerul a dispărut, iar sufletul meu, alergând după acel fulger, s-a trezit în afara mea, dar deja fugise și nu am putut să-L mai găsesc și am suferit amărăciunea de a vedea doar grindină îngrozitoare, care a făcut un mare dezastru, [am văzut] fulgere, de parcă ar fi produs incendii și alte lucruri care erau pregătite. Văzând acestea, m-am trezit în mine, mai suferindă decât înainte.
Aflându-mă în afara mea, îmi părea că ar fi noapte și vedeam tot universul, întreaga ordine a naturii, cerul înstelat, tăcerea nopții; în concluzie, îmi părea că totul ar avea o semnificație. În timp ce vedeam aceasta, părea că îl văd pe Domnul nostru, care luând cuvântul mi-a spus în ce privește ceea ce vedeam:
„Întreaga natură invită la odihnă, dar ce este adevărata odihnă? Este odihna interioară și tăcerea a tot ce nu este Dumnezeu. Vezi, stelele sclipesc de lumină temperată, nu orbitoare ca soarele; [vezi] somnul și tăcerea întregii naturi, a oamenilor și chiar a animalelor, încât toți caută un loc, un bârlog, unde să stea în liniște și să se odihnească de oboseala vieții. Dacă acest lucru este necesar pentru trup, mai mult de atât este necesar ca sufletul să se odihnească în propriul centru, care este Dumnezeu. Dar pentru a se putea odihni în Dumnezeu, este necesară tăcerea interioară, la fel cum trupul are nevoie de tăcerea exterioară, pentru a putea adormi liniștit.
Dar ce este această tăcere interioară? Înseamnă să reduci la tăcere viciile interioare, ținându-le la locul lor, impunând tăcerea dorințelor, înclinațiilor, afecțiunilor, pe scurt, la tot ceea ce nu îl cheamă pe Dumnezeu. Deci, care este mijlocul de a realiza acest lucru? Singurul mijloc, absolut necesar este anihilarea ființei proprii și reducerea la nimic, așa cum a fost creat înainte și, și reducându-și ființa lui la nimic, să înceapă să trăiască în Dumnezeu.
Fiica Mea, toate lucrurile au începutul din nimic. Acest mecanism al universului, în care vezi multă ordine, dacă înainte să-l creez ar fi fost plin de alte lucruri, nu aș fi putut să pun mâna Mea creativă să îl fac cu atâta măiestrie, atât de splendid și ornamentat; cel mult aș fi putut desface tot ce ar putea fi și apoi să-l refac cum mi-ar fi plăcut Mie. Dar suntem mereu în același stadiu, toate lucrările Mele au începutul din nimic, și atunci când există un amestec de alte lucruri, nu este onorabil maiestății Mele să coboare și să lucreze în suflet, dar atunci când sufletul se reduce la nimic, se înalță la Mine și își ia ființa lui în a Mea, atunci Eu lucrez ca Dumnezeul care sunt și sufletul își găsește adevărata odihnă. Iată că toate virtuțile au începutul din umilință și auto-anihilare”.
Cine poate spune cât de mult înțelegeam despre ce mi-a spus binecuvântatul Isus? Oh, cât de fericit ar fi sufletul meu, dacă aș putea să ajung să-mi anulez biata ființă, pentru a putea primi de la Dumnezeul meu, Ființa Sa Divină! Oh, cum m-aș înnobila, cât de sfințită aș rămâne! Dar ce naivă sunt, unde[1] am creierul, dacă încă nu o fac? Ce mizerie umană, în loc să caute adevăratul ei bine și să-și ia zborul ei în înălțimi, se bucură să se târască pe pământ și să trăiască în noroi și putreziciune!
Apoi iubitul meu Isus m-a purtat într-o grădină unde era multă lume, care se pregătea să asiste la o sărbătoare, dar puteau să asiste doar cei care primeau o uniformă, și erau puțini cei care primeau această uniformă. Am avut o mare dorință să o primesc și eu și am făcut tot posibilul până am obținut ce am vrut. Ajungând în locul unde se primea, o femeie venerabilă m-a îmbrăcat mai întâi în alb, apoi mi-a pus o panglică albastră de care atârna o medalie pecetluită cu Fața lui Isus, dar în timp ce era Fața [lui Isus] totodată era și oglindă, și privind-o se vedeau cele mai mici pete, pe care sufletul, cu ușurință putea să le îndepărteze, cu ajutorul acelei lumini care venea din interiorul acelui Chip. Părea că acea medalie ar conține o semnificație misterioasă. Apoi a luat o mantie foarte fină din aur și m-a acoperit complet. Îmi părea că, fiind astfel îmbrăcată, aș fi putut concura cu fecioarele înțelepte[2]. În timp ce se întâmplau toate acestea, Isus mi-a spus: „Fiica Mea, să ne întoarcem să vedem ce fac oamenii. Este suficient că ești astfel îmbrăcată; când va fi sărbătoarea, atunci te voi purta să asiști”.
Așadar, după ce am înconjurat puțin, m-a purtat în patul meu.
În această dimineață adorabilul meu Isus, când a venit, mi-a spus: „Așa cum soarele este lumina lumii, tot așa Cuvântul, când s-a întrupat, a devenit lumina sufletelor și, așa cum soarele material dă lumină în general și fiecăruia în special, atât de mult încât fiecare se poate bucura de ea [lumina] ca și când ar fi a lui [sufletului], tot așa Cuvântul, în timp ce dă lumină în general, este Soare pentru fiecare în special; și tot adevărat este că acest Soare divin, oricine îl poate păstra cu el, ca și cum ar fi singur”.
Cine poate spune ce am înțeles despre această lumină și efectele binefăcătoare pe care le revarsă în sufletele care țin acest Soare ca și cum ar fi fost al lor? Părea că sufletul, posedând această lumină, pune întunericul pe fugă, ca și soarele material, care, apărând la orizontul nostru, pune pe fugă întunericul nopții. Deci, dacă sufletul este rece, această lumină divină îl încălzește; dacă este gol de virtute, devine fertil; dacă este inundat de lâncezeala nocivă, odată cu căldura lui, absoarbe acea dispoziție rea.
Într-un cuvânt, pentru a nu mă lungi, acest Soare divin, introducând sufletul în centrul sferei lui, îl acoperă cu toate razele lui și ajunge să transforme sufletul în propria lumină.
Apoi, pentru că mă simțeam complet copleșită, Isus mi-a spus, dorind să mă aline: „În această dimineață vreau să mă bucur în tine” și a început să facă obișnuitele Sale stratageme iubitoare.
