Voința Divină

            Fiind în starea mea obișnuită[1], iubitul meu Isus, foarte mâhnit și chinuit, s-a arătat și mi-a spus: „Fiica Mea, dreptatea Mea a devenit prea împovărată și sunt atât de multe ofensele pe care oamenii Mi le fac, încât nu le mai pot susține. Deci, coasa morții este pregătită să secere pe mulți dintr-o dată, și să dea boli, iar apoi sunt multe pedepse pe care le voi revărsa asupra lumii, care vor fi un fel de judecată”.

            Cine poate spune numeroasele pedepse pe care mi le-a arătat și felul în care am fost îngrozită și speriată? Sufletul meu simte foarte multă durere, încât cred că este mai bine să trec peste asta în tăcere[2].

            Încerc să spun din nou, pentru că sfânta ascultare nu vrea [ca eu să tac]. Așadar, părea că văd străzile pline de trupuri umane și sângele [lor] care inunda pământul, orașe asediate de dușmani care nu îi cruțau nici măcar pe copii; îmi părea că erau foarte mulți turbați ieșiți din iad, care nu vor respecta nici bisericile, nici pe preoți. Părea că Domnul ar trimite o pedeapsă din Cer; și nu pot spune ceea ce era; îmi părea doar că toți vom primi o lovitură mortală, iar unii vor fi victimele morții și alții se vor salva. De asemenea, îmi părea că văd plante uscate și multe alte rele care trebuie să vină peste terenurile cultivate. O, Dumnezeule, ce durere să vezi aceste lucruri și să fii obligat să le spui! Ah, Doamne, calmează-te, sper că sângele Tău și rănile Tale vor fi remediul nostru, sau revarsă-le asupra acestei păcătoase, pentru că le merit; dacă nu, ia-mă, și atunci vei fi liber să faci ce vrei, dar cât voi trăi voi face tot ce pot pentru a mă opune.

[1] Cu această propoziție, Luisa începe multe capitole din volumele sale; este prima dată când o folosește. Primele informații despre „starea obișnuită” a Luisei pot fi găsite în Primul volum, p. 73 și următoarele, 113-114 etc. Este vorba despre starea în care trăiește sufletul ei, o stare de suferință destul de obișnuită și prelungită, în principal datorită unei lipse sensibile a privării de Isus; în același timp, ea indică o neîncetată bătaie de inimă în sânul Vrerii Divine, în care își desfășoară viața, într-un mod, din ce în ce mai conștient. Dar, de asemenea, extern, viața ei se desfășoară în conformitate cu o „stare obișnuită”: nimic deosebit, fără altă regulă decât abandonul absolut și disponibilitatea față de Voința Divină. Această, „stare obișnuită” indică în cele din urmă acel misterios fenomen cotidian, când sufletul ei își abandona trupul pentru a-L urma pe Isus, o stare în care a trăit majoritatea experiențelor sale mistice și a primit lecțiile sublime pe care a trebuit să le scrie mai târziu, o stare din care nu se putea întoarce decât doar prin ascultare față de Confesorul său.

[2] Se vorbește adesea, mai ales în primele volume, de pedepse prezente sau viitoare, fie inevitabile, fie condiționate: ele sunt întotdeauna o consecință a opoziției oamenilor la Vrerea lui Dumnezeu și în raport cu vocația Luisei ca victimă.